{"content":"
\n \n \n \n
\n\n \n \n
\n \n К Троицкому собору была приписана часовня, размещавшаяся в Домике Петра I – его „первоначальном дворце“. Петр и солдаты выстроили домик всего за три дня, 24–26 мая 1703, и последующие пять лет царь жил в нем до постройки Зимнего и Летнего дворцов. Здесь он праздновал основание Петербурга и сам „начертал план города“.
Потомки бережно относились к этому старейшему в городе строению, и уже в 1723 вокруг него Д. Трезини выстроил каменный с галереей футляр, который в 1784 был возобновлен И. Б. Фоком, а в 1844 заменен новым по проекту Р. И. Кузьмина (чтимый образ в это время находился во временной часовне). Перед домиком в 1874 был поставлен бюст Петра I работы П. П. Забелло. В 1889 футляр с западной стороны расширили пристройкой по проекту Н. М. Салько. В 1910 А. И. фон Гоген составил чертеж более обширного защитного шатра, но он был отклонен.
С середины XVIII века в столовой Домика (площадью 20 кв. м) размещалась часовня с чтимым образом Спасителя.
По преданию, он был привезен из Греции для Царя Иоанна III и находился с ним в стоянии на Угре. Более правдоподобно другое мнение: образ написал для Царя Алексея Михайловича знаменитый иконописец Симон Ушаков. К Петру он попал от фельдмаршала гр. Ф. А. Головина, сопровождал Царя в походах и находился в его покое при кончине.
В XIX веке икона стала одной из самых почитаемых в столице, и слова „идти“ или „ехать к Спасителю“ были понятны каждому петербуржцу. В 1815 для нее сделали киот из красного дерева, в 1860 – бронзовую раму, в 1872 – золотую ризу с драгоценными украшениями. Во время молебна перед образом, среди прочих, читалась молитва „Господи, щедрый и многомилостивый“, написанная Цесаревной Елизаветой Петровной. В 1878 в часовне был поставлен новый иконостас из бронзы, а старый отправлен в с. Коробово Костромской губернии, на родину Ивана Сусанина.
Перед самой революцией и после нее в часовне служил бывший царский духовник прот. Николай Григорьевич Кедринский.
В 1917 ценности были вывезены в Москву, а сама часовня национализирована. 23 января 1930 часовня, управляемая обновленцами, была закрыта властями и передана Музею революции; чтимый образ перенесен в Троицкую церковь на Стремянной (см. церковь ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ Общества распространения религиозно-нравственного просвещения), а по ее закрытии – в Преображенский собор (см. собор ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ всей гвардии), откуда в послевоенные годы взят в музей или неизвестно куда (ныне в соборе находится старинная копия).
В послевоенные годы в Домике проведены обширные реставрационные работы, и он сейчас открыт как музей. Здание охраняется государством как памятник истории.

Архивные источники
РГИА. Ф. 797. Оп. 14. Д. 34792; Ф. 805. Оп. 1. Д. 1325, 2603.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 62. Д. 24.
Литературные источники
Булгаковский Д. Г. Домик Петра Великого и его святыня. СПб., 1891.
Он же. Нерукотворный образ Спасителя в домике Петра Великого. СПб., 1914.
ПАЛ. С. 218.
Зязева Л. К. Домик Петра I. Л., 1983.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 218, 228–231.
Периодика
ЦВ. 1878. № 33. С. 13.
ВКГ. 1929. № 172; 1930. № 8, 21.\n
\n
\n
\n \n
Персоны
\n \n \n \n Гоген Александр Иванович фон\n
\n \n \n \n \n Елизавета Петровна, императрица\n
\n \n \n \n \n \n \n Петр I, император\n
\n \n \n \n \n \n \n
\n
\n
\n
\n\n

\n
\n
\n","id_object":2804677871}