{"content":"
\n \n \n \n
\n\n \n \n
\n \n История охтинского поселения началась 21 февраля 1720, когда по указу Петра I построенные на месте разрушенной шведской крепости Ниеншанц дома были отданы „безденежно вольным плотникам, которые бывали у судовых работ“. Плотники – переселенцы из северных губерний– работали на партикулярной верфи, принадлежащей морскому ведомству, и были казенными крепостными. Они получили свободу только в 1858, когда образовалось Охтинское пригородное общество со своим независимым от города управлением. Кроме работы на верфи, население Охты занималось столярным делом и резьбой по дереву, поставкой молока и овощей в столицу, что приносило ему определенный достаток.
Часовня на Охте отмечена уже в 1717, а через пять лет жители просили разрешения выстроить храм. В 1725 сделанная „из старого леса“ церковь была готова и освящена во имя св. Иосифа Древодела (Обручника), покровителя плотников, и свт. Николая Чудотворца. В 1727 охтяне заложили новую деревянную церковь, но спустя два года, не кончив ее, принялись по проекту М. Г. Земцова возводить каменную трехпридельную во имя Пресвятой Троицы, освященную 3 октября 1731. Иоганн Праур вырезал для нее иконостас, Андрей Ковашихин и Андрей Мелентьев написали образа, к которым в конце века добавили иконы, привезенные из Новгородской губернии.
Так как Троицкий храм, при котором имелось кладбище, был холодным, то в 1740 по проекту того же Земцова восточнее была выстроена из дерева теплая Покровская церковь. Ее заменили в 1746–1748 каменным храмом с деревянным верхом. Иконостас сделали охтинские резчики. В 1825 к храму была пристроена колокольня. В 1843–1844 провели капитальный ремонт церкви и заменили иконостас новым работы Егора Лукина.
С середины XIX века богослужения в Покровской церкви бывали всего шесть раз в год, а в 1889 ее „из-за ветхости“ закрыли. Правда, после основательного обновления, храм 1 октября 1897 был снова освящен, но служили в нем только по праздникам, разместив в трапезной приходскую школу.
Троицкая же церковь, простояв сто лет, в 1837 была разобрана. Через год, в Покров, чуть западнее прежнего места, началась постройка нового однокупольного с ампирным портиком храма с отдельной трехъярусной колокольней. Автор проекта пока не установлен. Храм строился с трудом – в 1840 деньги кончились, и приходу пришлось взять ссуду. 15 октября 1844 митрополит Антоний освятил его во имя Сошествия св. Духа.
Местные резчики изготовили для всех трех приделов замечательные иконостасы, поставив в них образа из прежней церкви. Оттуда же взяли красивую надпрестольную сень (ныне в ГРМ) и чтимую икону св. Иосифа Древодела, которую, по преданию, Петр I подарил из своего дворца. Супруги Угрюмовы ко дню освящения пожертвовали серебряную дарохранительницу, а десять лет спустя – золоченые сосуды работы Ф. А. Верховцева.
Регулярно – в 1876–1877, когда появилась роспись – в 1894, 1903 и 1914, в храме производился ремонт.
Его последним перед революцией настоятелем был прот. Михаил Николаевич Славнитский.
Охтяне были очень набожными людьми: каждый новый дом освящался с молебном при участии местной иконы Смоленской Божией Матери. 28 июля ее носили по улицам, направляясь затем к минеральному источнику и часовне в Полюстрове. Почитанием пользовалась также икона Божией Матери „Всех скорбящих радости“, перед которой в 1876 исцелилась парализованная старушка. При водосвятии крестный ход шел от церкви к Неве.
Кроме Георгиевской церкви на кладбище (cм. церковь вмч. ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА на Большеохтинском кладбище), к храму было приписано несколько часовен. Каменными были Троицкая (1844) часовня в ограде и св. Иосифа (1903–1904, арх. О. Л. Игнатович), шатровая – на месте первой церкви; деревянными – Ильинская, близ перевоза, Успенская (1848) на углу Медведевой улицы и Захарова переулка, Георгиевская на углу Георгиевской улицы и Среднеохтинского проспекта. Еще одна каменная Никольская часовня была воздвигнута в 1880 Н. Л. Бенуа на Большеохтинском проспекте, 19. Автором деревянной Никольской часовни в Полюстрове (1902) был арх. Н. Н. Еремеев.
В связи с юбилеем Полтавской битвы 25 сентября 1911 перед церковью был открыт бронзовый бюст Петра I с надписью: „Петру I – благодарные охтяне“, отлитый по модели И. Я. Гинцбурга на средства охтинского общества. В 1917 памятник пропал. После открытия Георгиевского кладбища старый некрополь в церковной ограде закрыли, однако там сохранялся целый ряд надгробий начала XIX века.
С 1825 при храме имелся дом призрения бедных духовного звания, с 1882 – благотворительное общество, содержавшее начальную школу.
Храм закрыт в 1929, и через три года уникальный церковный ансамбль был безжалостно уничтожен. Ныне на его месте стоит жилой дом.

Архивные источники
РГИА. Ф. 796. Оп. 121. Д. 405; Ф. 799. Оп. 26. Д. 489; Ф. 1287. Оп. 8. Д. 404.
ЦГИА СПб. Ф. 19. Оп. 1. Д.886. Ф. 256. Оп. 26. Д. 517; Ф. 391. Оп. 1. Д. 19, 39.
Литературные источники
ИСС. 1883. Т. 7. С. 212–225, 233–236, 272–276.
ЛМХ. Вып. 4. С. 143–146, 149–150.
Охтинское пригородное общество за 50 лет. 1858–1908. СПб., [1908]. С. 5–7.
Черепенина, Шкаровский. 1999. С. 81–82.
Периодика
ВПГ. 1897. № 215.
ПДВ. 1897. № 41. С. 809.
ПрЦВ. 1903. № 18–19. С. 325–328.
ИПЕ. 1911. № 19. С. 8–9.
ВКГ. 1930. № 144.
ПЧ 97. СПб., 1997. С. 461–462.\n
\n
\n
\n \n
Персоны
\n \n \n \n \n \n \n \n Земцов Михаил Григорьевич\n
\n \n \n \n \n \n \n \n
\n
\n
\n
\n\n

\n
\n
\n","id_object":2804676087}